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第二コリントNO34「キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わり」13章11～13節　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁井田義政　牧師　

　「コリント人への第二の手紙」からのメッセジも、今日が最終回となりました。今日の部分は、手紙を書き送るための単なる最後の挨拶文ではありません。コリントへの手紙を書いた最終目的が凝縮されて記されています。

★パウロは、分裂状態にあったコリント教会に「終わりに兄弟達」と最後の挨拶文を書き始めました。コリント教会には、国籍や民族が違うユダヤ人、ギリシャ人、ローマ人がいました。それを「兄弟達」と呼んでいます。そして、そのクリスチャン達に「喜びなさい」と薦めています。どんな事があっても「主にあることを喜ぶ」ことが教会の一致する基本なのです。さらに「完全な者になりなさい」と薦めました。それは潔めのことであり、自己中心から「神様中心」になることを意味します。信仰者として大人になることです。

★次に出てくる「慰めを受けなさい」という言葉は、口語訳聖書と共同訳聖書では「互いに励ましあいなさい」と訳されています。それは人の弱さに気が付くことであり、自分の弱さを認めることでもあります。そして「一つ心になる」のです。民主主義の世界では意見が割れて一つになれない時、多数決という方法があります。しかし多数決などそれはあくまでも人間的な事であって、教会の本当の「一つ心は」、キリストがその中にいますこと以外にありません。キリストが中心であって初めて多数決が生きてくるのです。

★パウロはコリントの信徒達に「全ての聖徒達があなたがたによろしくと言っています」と挨拶を送りました。聖徒とは、キリストの働きの為に選ばれた者達です。パウロは、マケドニア教会においてこの手紙を書いていると思われます。マケドニア教会の信徒たちが、コリント教会の信徒達を思っていることを伝えています。それぞれの教会は同労者なのです。同業者ではありません。同業者であれば対立するでしょう。しかし同労者であれば、教会は違ってもキリストの福音を広める為に働く仲間なのです。教会を越えて労する御心がそこにあります。

★パウロは祝祷をもって長いコリントの手紙を終えます。それはまさに「キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりがあなたがたと共にあるように。」との願いなのです。私達の教会も「キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わり」が豊かな教会となりますよう祈りましょう。

第二コリントNO34「信仰を吟味しなさい」13章1～10節　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁井田義政　牧師　

    コリント教会にいたパウロの反対者達は、当然自分達が正しいと思って反対したのです。パウロもまた自分が正しいと思って、彼らを正しい信仰に立ち返らせようとして警告と勧めをしてきたのです。最後の最後までパウロは、偽教師達に騙されたコリント教会のある者達に悔い改めて救われるようにと勧めています。

★しかしパウロは、罪を犯している者達に「今度は容赦しません」と伝えました。「二度目の滞在の時にも言っておいた」ことは、悔い改めなければ処罰として除名するということでした。この手紙でその事を伝えたのは、もう一度反対者達に悔い改める機会を与える為だったのです。

★反対者達がパウロ自身の使徒（アポストロス）としての証拠を求めたのは、強さ「雄弁さと奇跡」という証拠でした。しかしキリストは、人々を救うために「弱さのゆえに十字架に付けられ」雄弁な反論も奇跡もしなかったのです。そこにこそ「キリストの本当の愛があった」のです。そのキリストが、今は甦えられて神の力を持っておられるのです。パウロも同じでした。反対者達に悔い改める期間を与えたかったからです。それがコリントの反対者達には、パウロが優柔不断な人のように見えたのです。

★最初に話しましたように、コリントのパウロの反対者もパウロも、自分が正しいと主張して対立したのです。ですから信仰の吟味が大切なのです。ある時、イエス様の前に姦淫の現場を取り押さえられた女性が連れて来られました。この罪は当時「石打の刑＝死刑」でした。人々は、イエス様を罠にかけ試そうとして連れてきたのです。その時イエス様は「罪のない者から石を投げなさい」と言われました。その結果、老人から始まり一人も石を投げつける者はいなかったのです。彼らは自分の信仰を吟味した結果でした。

★パウロは、最後の最後まで「あなたがたに厳しい処置をとることがないようにしてもらいたい」と切実に訴えています。(10節)それは使徒としてこの厳しい権威「除名する権能」が与えられたのは、教会を倒すためではなく、建て上げるのが目的だからだとパウロは言っているのです。パウロの使徒としての心、コリント教会の人々を愛する心がにじんでいます。これが伝道者や牧師の心です。私達も真理の聖書に照らし合わせ、自分の信仰を吟味しましょう。そして自分の信仰姿勢に責められる所があれば、潔く悔い改めて信仰の道をしっかりと力強く歩きましょう。

第二コリントNO33「全ては築き上げるために」12章19～21節　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁井田義政　牧師　

　パウロは、本心からではない「自分を誇る」という行為をしました。私達人間は、自分に誇るべきことがあれば、ひとつ残らず誇りたいのです。愚かなことです。コリント教会で何の制限もなく自分を誇っていたのが、偽教師達だったのです。パウロは、ここで「なぜ私は自己弁護しなければならなかったのか」について記しています。

★パウロが愚かなことと知りつつ、自分を誇り自己弁護した目的は、ただ一つコリント教会を建て上げるためでした。それは人々の正しい信仰のことです。パウロはやむを得ずした自慢話も「神の御前でキリストにあって語っているのです」と記しているように「キリストの中で」つまり、真実のみなのです。建て上げるとは、レンガや石を積み上げることに関する用語です。材料があっても、家に建て上げられなければ瓦礫なのです。

★パウロはコリント教会を建て上げるために、三回目の訪問を計画していました。しかし第二回目訪問の時のように、激しい反対に遭うのではないかと心配しました。パウロは、前回の訪問の時とは違う激しい決意を持っていました。それは、反対者が悔い改めない場合は処罰するということでした。

★教会をバラバラにしてしまっている原因は、第一コリント1章にあるように「仲間割れ」と「不品行」でした。優れた知識と能力を持った人間に付こうとするギリシャ人特有の習慣です。それとアフロディテ神殿公認の売春婦が千人もいた町だったからです。当時の地中海世界では「コリント風に生きる」との言葉が広まっていました。それは性の堕落した生活のことです。　クリスチャンになるには、その生活を変えなければなりませんでした。偽教師達は、そのままで良いですよと教えていたと思われます。　

★イエス様を信じる時は、どんな罪の生活をして来た者でも確かにそのままで信じれば良いのです。しかし信じたならば、そのままで良いはずがありません。「そのままで良いのだ」の言葉に騙されてはなりません。そのように話す牧師がいれば、その者は偽牧師です。聖書の「不品行」はギリシャ語の「ポルネイヤー」です。その言葉が「ポルノ」という英語になりました。クリスチャンは、聖い生活を目指し、キリストの教会に建て上げなければなりません。パウロは「全てはあなたがたを築きあげるためなのです」との私利私欲によらない真っ直ぐな心を記しています。私達はこれらの罪に気を付けて、素晴らしいキリストの教会を建て上げていきましょう。

第二コリントNO32「愛すれば愛するほど」12章14～18節　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁井田義政　牧師　

　パウロは、反対者のいるコリント教会に三度目の訪問をしようとしています。その教会には、パウロに反対する偽教師に騙された人々がいたのです。衝突は予想されることでした。それでも行くことを決意しました。

★パウロがコリント教会から給料をもらわなかったことは、先週話した通りです。パウロは、他の教会から援助を受けてコリント教会を創立したのです。その教会に、パウロから遣わされたテトスと同行者が、エルサレム教会の為に募金に来ていました。偽教師達は「今までパウロは無欲に振舞ったが、エルサレ教会の献金から騙し取った」と人々に言いふらしたようです。

★パウロは、コリント教会へ訪問するに当たって、経済的な負担をコリント教会にはかけまいと、「私が欲しいのはお金ではなく、あなたがた自身である」「あなたがたのたましいの為には財も、自分自身さえ使い尽くす」と言いました。それは無限の愛でした。しかし「私が愛すれば愛するほど、私はいよいよ愛されなくなるのでしょうか」と、愛すればこその心の痛みを記しました。イエス様も正にそうでした。愛すれば愛するほど、人々からは愛されない人生を歩むことになってしまったのです。そして十字架につけられました。

★偽教師は、パウロがコリント教会から金銭を受け取らなかったことを逆手にとって、パウロはコリント教会の人々を安心させ、実は金銭を奪おうとしているのだと人々に教えました。パウロはそれに対して「自分もテトスもその他の同労者も、悪賢く何かを奪い取ったことがあるか」と潔白を主張しました。「私達は同じ心で」つまり、あなたがたの魂の為に、つまりクリスチャンとして救われて欲しいと純粋な心によって「大いに喜んで財を費やし、私自身をさえ使い尽くして来た」と言いました。

★パウロはキリストに出会わなかったなら、イスラエル社会で有能な教師となる道が敷かれていたのです。その教師としての仕事は、ビジネスとしても人が熱望する程の立場だったのです。しかしイエス様によって救われた後は、死をも覚悟して旅をしなければならなくなったのです。なぜそんな危険を冒してまで旅をしたのでしょうか。人々の救いの為です。しかし「愛すれば愛するほど、その人から憎まれる」ことになりました。悲しいことです。私達は自分の魂を愛する人の愛を、しっかりと受け止めることの出来る人になりましょう。

第二コリントNO31「真の使徒のしるし」　12章11～13節　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁井田義政　牧師　

　パウロは、偽教師達に「パウロは使徒などではない」と反対されました。その偽教師達の狙いは、パウロからコリント教会を奪い取ることでした。パウロはコリント教会を偽教師達の毒牙から救い出すために、愚かなことと知りつつも自分を誇って見せざるを得なかったのです。

★パウロは、自慢話が神様の御前に愚かなことと知りつつもそうせざるを得ず、コリント教会の人達に「あなたがたが、無理に私をそうしたのです」と言っています。偽教師達が私に対して悪口をいう時、パウロ先生はそのような方ではありませんと言うべきだったというのです。

★パウロは愚かになって、偽教師達に負けない自慢話をしようとしても「たとえ私は取るに足らない者であっても」と謙遜な言葉が出てしまうのでした。謙遜こそが、パウロのクリスチャンとしての生き方だったからです。反対に偽教師達はコリント教会の人々に、これ以上ない「大使徒」として自分を紹介していたようです。それに対してのパウロは「あの大使徒たちに」と言っています。それは皮肉を込めた言葉です。

★それでは、本当の使徒としてのしるしは何なのでしょうか。パウロは、使徒としてのしるしの最初は「忍耐を尽くして」の福音宣教ですと言っています。忍耐を抜きにして不思議や、しるし、力ある業ばかりを求めると、偽教師の罠にはまるのは現代も同じです。私達の教会にも、キリストの教会として奇蹟は起こっています。しかしそれを売り物にはしないのです。

★偽教師達は、パウロに教えられた教会は不完全な教会なので、私達が完全にすると言っていたようです。パウロはコリント教会に教理的な意味で「劣る点は何一つない」、あえて言うなら「給料を私が貰わなかったこと」と言っています。パウロは考えがあって「お金目的で新しい教えを持って来た」と言われないために、細心の注意をはらったのです。パウロの生活を支えていたのは、マケドニアの諸教会でした。(11:9)　　　　

★使徒のしるしは、「忍耐を尽くしての宣教」です。その宣教の中で、信じる者に御業が現わされるのです。困難な時も教会を投げ出さずに伝道牧会する、それこそ真の使徒のしるしであることを知りましょう。

第二コリントNO30「弱い時にこそ強いのです」12章7～10節　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁井田義政　牧師　

　前回、パウロが第三の天に行って来たという体験が記されている箇所をお話ししました。それは誰でも体験できるなどと言うものではありません。パウロ自身も「その啓示があまりにも素晴らしい」体験だったと言っています。パウロは、神様から「高ぶることのないように・・ひとつの棘を与えられた」と言っています。その結果、パウロは「弱い時にこそ強い」自分を発見しました。

★信仰者にとって、最大の誘惑は「高ぶりと傲慢」です。パウロのように、神様に用いられる人ほど注意が必要です。パウロが「肉体にひとつの棘を与えられた」ということから見て、何らかの病気であったと考えられます。目の病気だったかも知れません。第三の天にも行き、使徒19章には、パウロの前掛けや手拭いを病者に当てただけでその病が癒されたことが記されています。まさに人々が求めていた超能力者です。しかし神様は、パウロが高ぶることがないようにと、肉体に棘を与えられたのです。

★パウロは、棘を取り除いて下さるようにと神様に三度も祈りました。三度の祈りとは激しい祈りです。イエス様のゲッセマネの祈りも三度でした。イエス様の「苦き杯＝十字架」も、パウロの「肉体の棘」も取り除かれなかったのです。その両方の苦しみには目的がありました。イエスは十字架による人々の救いであり、パウロは謙遜な伝道者となることでした。しかも毎日肉体に感じる棘があるのに、「私の恵みはあなたに十分である」と神様は言われたのです。その中で感謝の生活をするように言われたのです。

★そのことによって、パウロは「神の力は 弱さの中に現れる」という逆説的真理に導かれました。一般的には「弱さ」は悪であり、「強さ」は善なのです。だから誰でも「強さ」を求めるのです。しかし強さや完全の中では、神様の力も恵みも見えなくなってしまうのです。私達に罪がなかったならば、キリストの十字架の愛は分からなかったでしょう。病がなければ神様が癒し主であられることを知らなかったでしょう。弱い私達をキリストの力が覆って下さるのです。だからたとえ弱さを持ったままでも、神様の力と恵みに包まれていることを感謝しましょう。苦しい時こそ、神様の恵みに包まれているのです。どんな時にも神様に感謝して信仰を成長させましょう。

2017特別礼拝「人生をいつまでも楽しむ秘訣」ピリピ3章5～9節   13～14節

杉田キリスト教会牧師　久保田顕先生

 私達は、どんな仕事やどんな肩書をもった人になれれば幸せになれるのでしょうか。すべてを手に入れた「福山雅治さんのようになりたい・・・」でしょうか。聖書にはそのような条件が満たされなくても、人生の喜びが約束されています。

★使徒パウロは、現代の福山さん以上の肩書と地位を手に入れていました。（４～６節）イエス様を知った時、パウロは「人生をいつまでも楽しむ秘訣」を手に入れたのです。むしろそれまで人生を楽しむ秘訣と思っていた「すべての肩書・地位がゴミとなった」（７～８節）と言っています。その理由は、パウロがキリストを知ったから（８節）です。キリストを信じる価値は、何にも変えられません。キリストを信じ従う人生には、他では埋められない喜びと楽しみが与えられるのです。

★それではパウロは一体どこが変わったのでしょう。それは「キリストの家族となった。」（９節）というところにあります。罪人だったパウロは、イエス様の救いに与かり「神の家族」となり、希望と喜びを得たのです。ある一人のクリスチャンが「神様の救いがあれば頑張れる。私には神様という希望がある。」と、喜びに満ちて話された体験談を聞いたことがあります。聖書も「神を信じる者は失望で終わらない」（ローマ１０：１１）と言っています。私達も、神様と深い関係（神の家族）を築いて喜びをいただきましょう。

★パウロはイエス様を信じてから、その生活はどのように変わったのでしょうか。パウロは過去（罪）の生き方を振りかえらず、前（神・信仰）に向かって進んだのです。そして、人生の最後を迎えるまで、キリストと共に歩み続けたのです。あなたも「人生をいつまでも楽しむ秘訣」をしっかり学んで、信仰の長距離ランナーとなりましょう。

そして神様と一緒にある喜びの人生を走り続けましょう！！

第二コリントNO29「パウロの第三の天体験」12章1～6節

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁井田義政　牧師

　パウロの敵対者の偽教師達は、できるだけ自分の優れたことをひけらかして、人々の関心と信頼を得ようとしました。そのような偽教師達から信徒達を守るために、パウロは自分の優れた体験を記さなければなりませんでした。それが第三の天に引き上げられたという体験なのです。

★パウロの第三の天体験は「主の幻と啓示」でした。信仰の世界は皆そうです。私達が救われたのも、私達が素直だから救われたのではありません。神様が救いに導いて下さったのです。常に神様の恵みが先行してアクションを起こされるのです。ですからパウロは、私が第三の天に行って来たからと言って「誇るのは無益なことなのですが」と言っているのです。

★パウロは「１４年前に…この人は…第三の天にまで引き上げられました」と記しました。なぜ「私は」と言わないで「この人は」言うのでしょうか。それは人々がパウロを過大評価するといけないからです。しかし、来週話します７節において、この体験者はパウロであることがはっきりと分かります。パウロは、自分が過大評価されたり、偶像化されたり、教祖化されることを積極的に避けたのです。コリントの人たちの異教的文化と気質が、人間を教祖化することに慣れていたからです。

★さてパウロが行った第三の天ですが、第一の天は地球を取り巻く大気圏内ということが出来るでしょう。第二は宇宙。第三は霊的世界でしょう。そして第三の天をパラダイスと言っています。それはイエス様が十字架上で言われたパラダイスのことです。創世記に出てくる「エデンの園＝楽園」を七十人訳ギリシャ語聖書では「パラダイス」と訳しました。天国と考えてよいのです。パウロにとって第三の天体験は実体験でした。「しかし誇ることは控えましょう。人々が私を偉大な者と勘違いするといけないからです」と記しています。そして「自分の弱さを誇りたい」というのです。　

★私達も優れた能力を褒められたりすると、自分が何者かであるかのようにふるまったりすることがあります。それがクリスチャンや牧師の命とりとなるのです。それを体験させたり、見せたりして下さったのは神様なのです。　クリスチャンは、自分より見せて下さった神様を誇るべきなのです。

第二コリントNO28「パウロの心の激しい痛み」11章28～33節

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁井田義政　牧師

　迫害よりも使徒パウロの心を激しく痛めつけていたことがありました。それはいったい何でしょうか。

★教会の外側からの苦難とは、異端や偽教師、同じ民族ユダヤ人からの迫害でした。しかしパウロは、それに耐えながら伝道を続けて来たのでした。しかしそのパウロにも、耐えがたい苦しみがありました。それは、「日々私に押しかかるすべての教会への心づかいがあります」(11:28)と今日の聖書の箇所に記されています。偽教師やその教えによって、信仰の弱い人は正しい教えに躓いてしまうのです。その事を聞くことによって、パウロの心は激しく痛み傷つき弱りました。現代の伝道者や牧師にとっても、そのことが心の激しい痛みとなり、最大の心の傷となるのです。

★パウロは、11章１節、17節、21節などで「愚か者達のする自慢話」と思えることをしてみました。しかし、どんなに福音の為に迫害されながら伝道してきたことを話しても、自分を偉大に見せようとしているようでしっくりこないのでした。なぜならば「父なる神が永遠にほめたたえられる方」であることを知っているからです。パウロは、私は使徒だからと言って強い人間ではなく、信徒達の不信仰に悩み、心を痛める弱い人間である」ことを告白しています。そのような弱い自分を使徒として用いて下さっている父なる神こそ、偉大なのですというのでした。私が弱い者という証拠に「ダマスコで迫害を受けた時、城壁の門は閉ざされたので、城壁の窓から籠に乗せられて釣り降ろされて、迫害を逃れました」と記しました。

★今日の御言で心に留めて頂きたいことは、信徒の一人が不信仰になる時、牧師の心は耐えられないほど激しく痛むということです。しかし人が不信仰になる時、本人はいたって元気であるということが多いのです。それは神様の御心に従うよりも、自分の思い通りに行動しようとするからです。その時の不信仰のエネルギーは強いものです。そのような時、パウロの心も牧師の心も激しく痛み、人々への心配が日々押しかかるのです。

★信徒の皆さん、そのようなことのないように、御言にしっかりと立ちましょう。そして正しく信仰を守り、神様の御心に従順に従いましょう。

「何を見つめて歩んでいますか」マタイ14章22～33節　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楠　亜紀子師

　今日はペテロの姿を通して、私たちはいつも何を見つめて歩むべきなのかということをご一緒に考えてみたいと思います。

★イエス様は多くの人々の病気を癒されたり、五つのパンと二匹の魚で五千人ほどの人たちに分け与えられる奇跡をなさいました。多くの人々はイエス様のみわざを見て喜び熱狂しましたが、イエス様は弟子たちが群集の熱狂や興奮に巻き込まれてしまわないよう船に乗り込ませ、群集から離れるようにされました。弟子たちが船を漕いでいると逆風と大波に翻弄され、何時間も湖の上で格闘することとなります。弟子たちが大変な思いをしながら船を漕いでいると、イエス様が弟子たちの所へ来られましたが、弟子たちはイエス様が来られてもイエス様だと分からず、かえっておびえてしまいました。まさかイエス様が湖の上まで来てくださるとは思わなかったのでしょう。それと同時に心の中は不安と恐れでいっぱいだったため、一番大切なことを見ることができなかったのではないでしょうか。私たちも困難や悩みだけに目を向けていると大切なことを見失い、最も近くに来て下さるイエス様が分からないということにならないでしょうか。

★28節「するとペテロが答えて言った。主よ、あなたでしたら私に水の上を歩いて…」ペテロはイエス様のお言葉に従い船から降りて水の上を歩きましたが、途中で怖くなり沈みかけてしまいます。ペテロは最初、まっすぐイエス様を見て歩きましたが、しばらくすると風と波に目を向けてしまい、その時に恐れの心が来たのです。そのようなペテロに、イエス様は信仰が薄い人だとおっしゃいました。信仰生活は水の上を歩くのと同じです。目の前にある困難や悩みだけに目を向けていると、不安と恐れの中に沈み込んでしまいます。私たちはどのような時もイエス様から目を離さず、御言をしっかり握り締めているなら必ず向こう岸に辿り着けます。そして、どのような強い風も嵐も、共にいて下さるイエス様が静めて下さるのです。

あなたは今、何を見つめて歩んでおられますか…。風と波を見つめていますか。それともイエス様をまっすぐ見つめて歩んでいますか。